Filmografía

El cine como material complementario para la formación, constituye un estupendo ejemplo de recurso didáctico y una forma de exposición mucho más atractiva sobre el contenido, al presentárnosla de  una forma más visual y distendida. El cine establece marcos referenciales  de  sociedades, épocas y teorías dándonos información que desde otros parámetros sería costoso recrear.

A continuación se expone un conjunto de  películas cinematográficas que tienen como característica común a Lutero como protagonista, muy interesantes para ampliar nuestro conocimiento sobre el tema.

  • 1953: Martin Luther, dirigida por Irving Pichel y con con Niall MacGinnis como Lutero.
  • 1974: Luther, película con Stacy Keach como Lutero.
  • 1981: Where Luther Walked, documental dirigido por Ray Christensen
  • 1983: Martin Luther: Heretic, dirigido por Norman Stone.
  • 2002: Martin Luther, una película histórica de Lion TV/PBSserie Imperio, con Timothy West como Lutero, narrada por Liam Neeson y dirigida por Cassian Harrison.
  • 2003: Luther, película alemana dirigida por Eric Till, con Joseph Fiennes como Lutero.

Análisis de la imagen de Catalina de Bora

cata
Fuente http:// http://www.artehistoria.com/v2/obras/10908.html

Óleo sobre lienzo obra del famoso pintor renacentista alemán Lucas Cranach, el Viejo, conocido por sus retratos de los líderes de la Reforma, es considerado como el artista es más comprometido con el protestantismo.

La primera referencia escrita de su existencia es en la ciudad alemana de Wittenberg en el año 1504, en el que el príncipe del lugar le daba un cierto salario por su trabajo. Se desconoce gran parte de su vida, pues existe una confusión con su apellido real, al tomar como apellido el nombre de su ciudad natal.

Cranach organizó un taller bastante prolijo del que salieron multitud de pinturas religiosas y mitológicas de modelos fijos, aprovechando la gran fama que gozaba.  La especialidad de Lucas Cranach el Viejo fueron los retratos,  escenas religiosas de mediano formato y, sobre todo, los temas de mitología en los que incluía el desnudo femenino. Se considera impulsor de un canon femenino  peculiar, encontraremos en sus obras mujeres de senos desnudos y largas piernas, siguiendo una línea de  estilización y  aspecto juvenil.

Sus obras como las que se muestra en esta entrada, tienen un fuerte valor propagandístico del luteranismo, con estos retratos ayudó a la promoción de la fama internacional de Martín Lutero., por todo esto se le considera un fuerte apoyo para el movimiento reformista, a pesar de su fe religiosa inicial católica. Este apoyo al luteranismo se hizo patenta en algunos de sus obras en las que incluso llegó a ridiculizar al Papa y a la Casa Hasburgo. A partir de 1520 el artista se dedicó con más intensidad a la ilustración realizando imágenes para los libros de los reformadores y escenas bíblicas.

Esta necesidad creciente, durante todo el Renacimiento, del retrato nace como una forma de reafirmar la importancia propia del individuo, dentro de unas pretensiones de alarde de poder.

Adentrándonos en un análisis de la imagen comenzamos destacando la traza del artista que se caracteriza por un dibujo firme, con predominio de la línea sobre el color, éste último tratado astutamente para ofrecer un ambiente apropiado, mediante el uso de un fondo de color neutro. El esquema de composición sigue cierto patrón que el autor solía desarrollar para sus retratos de corte. La luz diluye algunos  contornos, lo que ayuda a crear una atmosfera entre severa y taciturna, que confiere cierta dignidad al retrato.  Plasma con destacable veracidad el  carácter del personaje, adentrándose en la dimensión psicológica del individuo, característica propia de los retratos renacentistas. Muestra así a una mujer de cierta autoridad que se atreve a mirar directamente al espectador. Sus facciones están debidamente resaltadas, acentuando sus pómulos y dibujando unos labios finos y apretados. Los ojos, de formas almendradas, se corresponden con una de las características del autor, mientras que el dibujo arqueado de sus cejas sugiere y dota al dibujo de un sentido de superioridad.

Lucas Cranach confierte en conjunto una imagen adecuada para la que será el prototipo público de mujer de la reforma.


Bibliografía:

Lucas Cranach el Viejo: biografía y características de su obra, [en línea]<http://www.thecult.es/Arte/lucas-cranach-el-viejo-biografia-y-caracteristicas-de-su-obra.html > [Consulta: 16/01/2017]

 

La reforma protestante

Siguiendo con el hilo de la entrada anterior, quiero ofrecer una elaboración diferente del tema, haciendo uso de una herramienta tecnológica. En este caso he elaborado un mapa conceptual que resume adecuadamente las principales ideas del reformismo.  Para ello utilizaré una herramienta online, de acceso libre, llamado Popplet y que permite elaborar mapas conceptuales de una sencilla forma.

mapa-conceptual

Martin Lutero

lutero
Fuente: http://www.artehistoria.com/v2/personajes/5563.html

Buenas noches.

Para esta nueva entrada del blog he decidido grabar un podcast sobre el personaje fundamental del momento histórico que nos incumbe, dentro de un enfoque global e introductorio.  Con esto se pretende ejemplificar una de las muchas posibilidades que las nuevas herramientas nos ofrecen como ayuda en el trabajo de la difusión.

Dentro de un amplio abanico de posibilidades a la hora de elegir una herramienta adecuada para grabar audio he decido hacerlo a través de la web Vocaroo, ya que nos ofrece una posibilidad de acceso libre, gratuita y de sencillo manejo. Para poder disfrutar de la grabación debes pinchar en el siguiente enlace:

http://vocaroo.com/i/s1sDeYPjZ6xg

Espero que os guste.

Añadimos la trascripción del audio para posibilitar un mejor allego:

Martín Luther nació el 10 de noviembre en Eisleben, Alemania, donde también moriría el 18 de febrero de 1546. Fue un fraile agustino dedicado a la teología, impulsor de la reforma religiosa en Alemania, por la que pedía a la iglesia la vuelta a las enseñanzas originales de la biblia, con aspiraciones de un retorno a la espiritualidad primitiva.  rechazo abiertamente la autoridad del papado, difundiendo acertadas críticas dirigidas a la disipación moral de la Iglesia romana, en torno al asunto con el comercio de bulas. Sus actos le llevaron a ganarse la excomunión en el año 1520, pero también a acabar con la hegemonía de la Iglesia católica en el viejo continente.

Proveniente de una familia obrera, Martín Lutero se hizo monje agustino en 1505, contrario a la voluntad de sus padres y abandonando la Facultad de Derecho en la Universidad de Erfurt, para comenzar sus estudios en teología en la Universidad de Wittenberg, donde se doctoró en 1512.  Ya en ésta época se conoce aliento de su descontento, en la que protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte del clero y denunciaba abiertamente el uso de las bulas eclesiásticas como instrumento mercantil. Estas críticas formaban parte de un cada vez más clima de descontento por la degradación de la Iglesia, anunciada ya por otros. Las protestas de Lutero fueron en aumento, hasta que en una campaña para recaudar dinero para reparar la Basílica de San Pedro, enervado por la situación, redacta sus célebres 95 tesis, que clavará en la puerta de la iglesia de Todos los Santos de Wittenberg (1517) y que pronto serían impresas y difundidas por toda Europa bajo el título de  Cuestionamiento al poder y eficacia de las indulgencias.

La iglesia hizo comparecer varias veces a Lutero con el intento de que se retractara, pero cada comparecencia no hizo más que agravar la situación. En 1520, Lutero reafirmó su ruptura con Roma al desarrollar sus ideas en tres grandes «escritos reformistas»: Llamamiento a la nobleza cristiana de la nación alemana, La cautividad babilónica de la Iglesia y Sobre la libertad cristiana. Tras esto, en 1520, el papa León x, lo excomulgó como hereje mediante una bula Decet Romanum Pontificem, que Lutero quemó públicamente. Tras esto el emperador Carlos V, lo declaró proscrito, mediante el Edicto de Worms, por lo que tuvo que desaparecer con la ayuda de Federico el Sabio. Para entonces sus ideas ya habían calado hondo en el pueblo alemán y había encontrado adeptos entre príncipes deseosos de independencia y en el pueblo llano alemán.

Emprendería ahora la reforma de los sectores eclesiásticos que le siguieron y que conformarían la primera Iglesia protestante. Trabajaría ahora una base teórica para su iglesia, basada en la doctrina de que el hombre solo puede salvarse por su fe y por la gracia de Dios, sin que las buenas obras fueran necesarias ni suficientes. Sus ideales se inspiraban en los escritos de San Pablo y San Agustín de Hipona. Lutero defendió también, la teoría del sacerdocio universal, lo que implicaba una relación personal directa del individuo con Dios. Un componente básico de su ideología era la democratización de las lecturas de las escrituras, que tuvo como consecuencia la traducción de éstas, por parte de él mismo, permitiendo una interpretación personal y directa de sus fieles.  También negó otras ideas asumidas por la Iglesia a lo largo de la Edad Media, como la existencia del Purgatorio o la necesidad de que los clérigos permanecieran célibes; para dar ejemplo, él mismo contrajo matrimonio con una antigua monja convertida al luteranismo. De los sacramentos católicos, Lutero sólo consideró válidos los dos que halló reflejados en los Evangelios, es decir, el bautismo y la eucaristía, rechazando los demás.

La extensión del luteranismo dio lugar a las «guerras de religión» que enfrentaron a católicos y protestantes en Europa a lo largo de los siglos XVI y XVII, aunque la premisa religiosa no fue más que un pretexto para otros debates de tipo políticos y económicos. Tras esto el protestantismo acabó consolidándose como una rama separada del catolicismo romano. Su influencia fue tal que en su extensión fue dividiéndose en varias doctrinas teológicas diferenciadas.

 

Catalina de Bora: Tras la muerte de Lutero

“¡Afable y querida hermana! Nada me cuesta creer que usted sienta una misericorde compasión por mí y mis pobres niños. Pues ¿quién no habría de estar apesadumbrado y dolido por una hombre tan valioso, como lo fue mi querido señor? Que no sólo sirvió a una ciudad o a un único territorio, sino mucho a todo el mundo. Por lo que verdaderamente estoy tan atribulada, que no puedo expresar mi enorme dolor de corazón a persona ninguna. Y ni siquiera se cómo ando de ánimo o dónde está mi mente. No soy capaz ni de comer, ni beber, tampoco puedo dormir. Y si hubiera poseído un principado o un imperio, no me hubiera dolido tanto el haberlos perdido, como ahora que nuestro amado Dios y Señor nos ha quitado este querido y caro varón: no sólo a mí, sino a todo el mundo. Cuando me pongo a pensar, de pena y llanto (y Dios bien lo sabe) no soy capaz ni de hablar, ni de dictar siquiera.”

El texto que se presenta forma parte de una carta que Catalina envía a una cuñada suya, viuda de su hermano, pocos meses después de la muerte de su esposo.  La muerte de Lutero en 1546, supone un momento de profundo dolor para Catalina y un momento de cambios, pues su situación legal era bastante inestable y complicada debida a la falta de un marco civil que regalara este tipo de situaciones. No obstante, Lutero redactó un testamento en el que nombraba heredera de sus valores y bienes propios (aproximadamente ocho mil Gulden) y la nombraba tutora de sus hijos. La destrucción de sus propiedades durante la catástrofe causada por la Guerra de Esmalcalda [1], marcó los últimos años de nuestra protagonista por la necesidad económica.  El avance de las tropas imperiales hizo obligatoria la huida de Catalina y sus hijos, para buscar refugio en Magdeburgo y luego Braunschweig.

De regreso a su ciudad intentó restablecer su estilo de vida anterior, pero una serie de desdichas, malas cosechas, trámites judiciales  terminaron por endeudarla aún más.

En 1522 la peste asoló Wittenberg y la universidad se trasladó a Torgau, lugar donde también decide trasladarse Catalina con sus hijos menores y viaje donde encontraría la muerte, al intentar frenar un carro de caballos desbocados, para evitar que descarrilara y sus hijos se lastimaran. Su caída fue  algo dramática y mal parada, dejándola postrada en la cama, por lo que moriría dos meses después, el 20 de Diciembre de 1552. Al día siguiente fue sepultada en la iglesia de Torgau.


[1] La Guerra Esmalcalda fue un acontecimiento bélico que se desarrolló entre los años 1546 y 1547 en  Alemania. El enfrentamiento tuvo como protagonistas al ejército del emperador Carlos V, comandado por Fernando Álvarez de Toledo, Duque de Alba, contra el ejército de la Liga de Esmalcalda, formada por la mayor parte de los Estados luteranos del Sacro Imperio Romano Germánico y dirigida por Juan Federico I de Sajonia y Felipe I de Hesse.


Referencias bibliográficas:

Catalina Von Bora, la esposa de Martin Lutero, [en línea]. <http://www.mujereshacendosas.org/catalina-von-bora/catalina-von-bora-la-esposa-de-martin-lutero&gt; [Consulta:08/01/2017]

Catalina de Bora, [en línea]. < http://www.luther.de/es/themen/bora0.htm l> [Consulta: 08/01/2017]

Ferrer Valero, S., Mujeres en la historia, [en línea]. <http://www.mujeresenlahistoria.com/2012/02/la-esposa-sumisa-katharina-von-bora.html&gt; [Consulta: 08/01/2017]

Iglesia evangélica luterana de Leiden, Lutheran Church Leiden, [en línea]. <http://www.luthersekerkleiden.nl/maarten-luther/huwelijk-met-katharina-van-bora-1525/&gt; [Consulta; 08/01/2017]

Zorzin, A., Catalina von Bora: La monja que se casó con Lutero,[en línea]. < http://alejandrozorzin.blogspot.com.es/2010/05/catalina-von-bora-la-monja-que-se-caso.html&gt; [Consulta: 08/01/2017]

Catalina de Bora: Matrimonio con Lutero.

Después de la fuga Catalina no pudo volver con su familia, por motivos políticos, y porque la situación económica familiar no se encontraba en buen momento. No obstante, tuvo la oportunidad de hospedarse en Wittenberg, en la casa y taller de Bárbara y Lucas Cranach, donde adquirió grandes habilidades de manejo y administración doméstica.

Como al igual que al resto de monjas, Lutero encontró pretendientes para cada una de ellas. En 1524, Catalina rechaza la propuesta de matrimonio con Gaspar Glatz, rector de la facultad de teología y párroco en Orlamünde (Turingia). Sin embargo, sorprende a Lutero con una propuesta de matrimonio, que este finalmente acepta, a pesar de que no sentía amor ninguno hacia ella. El motivo del matrimonio se vino promovido más bien por temas sociales y políticos, que en plena crisis reformista, bajo el fuego cruzado de las condenas papales y la amenaza de revueltas campesinas, vislumbró una nueva oportunidad.

El 13 de junio de 1525 Martín Lutero se casaba con Katharina von Bora. Una vez casados los esposos se establecieron en el monasterio agustino de Wittenberg, que les fue cedido como vivienda. Catalina se convertiría a partir de ahora en el modelo de esposa devota y sumisa, y madre de la nueva fe. Catalina se encargaría de la gestión de la propiedad, reacondicionó el deteriorado huerto del monasterio, donde cultivaba frutas y hortalizas, se encargó del ganado y de la administración de las ganancias.  Catalina y Lutero tuvieron seis hijos: Juan (1526), Elisabeth (1527), Magdalena (1529), Martín (1531), Pablo (1533), y Margarita (1534). Aunque dos de las hijas fallecieron a edades tempranas. Al cuidado de los hijos, Catalina se hizo cargo del cuidado de varios sobrinos, además de los estudiantes que recibían como huéspedes. A pesar de esta atareada situación,  supo sobrellevarla de manera eficaz, llegando incluso a la ampliación de sus huertos, con los que consiguió una gran ayuda en la renta familiar.

En 1540 un parto prematuro dejó a Catalina en una situación de debilidad absoluta, que la obligó a quedar postrada en la cama durante dos meses. Sin embargo, ese mismo año logró adquirir la cesión del dominio feudal familiar.  Su inmejorable gestión de la economía doméstica revela una indudable capacidad de organización doméstica y administrativa, que le hizo ganarse el amor de su esposo, que como hemos mencionado con anterioridad no fue un enlace por afecto. Sin embargo a estas alturas conocemos, por medio de cartas y diversas fuentes,  los cariñosos y jocosos apelativos con los que Lutero solía hacer referencia a su esposa.


Bibliografía

Catalina Von Bora, la esposa de Martin Lutero, [en línea]. <http://www.mujereshacendosas.org/catalina-von-bora/catalina-von-bora-la-esposa-de-martin-lutero&gt; [Consulta: 03/01/2017]

Ferrer Valero, S., Mujeres en la historia, [en línea]. <http://www.mujeresenlahistoria.com/2012/02/la-esposa-sumisa-katharina-von-bora.html&gt; [Consulta: 03/01/2017]

Iglesia evangélica luterana de Leiden, Lutheran Church Leiden, [en línea]. <http://www.luthersekerkleiden.nl/maarten-luther/huwelijk-met-katharina-van-bora-1525/&gt; [Consulta; 03/01/2017]

Zorzin, A., Catalina von Bora: La monja que se casó con Lutero,[en línea].   <http://alejandrozorzin.blogspot.com.es/2010/05/catalina-von-bora-la-monja-que-se-caso.html&gt;

Catalinia de Bora: Una vida dedicada a Lutero

Katharina von Bora nació en  Lippendorf, Sajonia, el 29 de enero de 1499, hija de Hans von Bora y Catalina von Bora miembros de la baja nobleza rural sajona. El matrimonio tenías ters hijos varones y otra hija más. La madre debió de fallecer antes del año 1505, pues por esta fecha el padre volvió a casarse. Tras contraer de nuevo matrimonio el padre manda a Catalina a vivir a un convento benedictino en Brehna, del que sería trasladada pocos años después, entre el 1508 y 1509, a un convento de monjas cistercienses Marienthron, en Nimbschen, cerca de Grimma, del que varias familiares suyas formaban parte, entre ellas su tía Magdalena Von Bora, hermana de su padre y encargada de la enfermería del convento. Aquí completo su educación básica en la que se incluía lecciones de latín, además de  gramática, dialéctica y retórica, por un lado, geometría, aritmética, astronomía y música por otro y una serie de materias obligatorias como la oración coral y lecturas, a las que se incluiría en el último curso la castidad y moral [1]. Es aquí también donde comienza su noviciado en el año 1514, un año después fue consagrada monja e hizo votos de pobreza, obediencia y castidad.

A sus 24 años de edad las nuevas doctrinas religiosas de la Reforma  sobrepasaron los muros del convento. Éste hecho,  unido a la insatisfactoria vida en el monasterio,  propiciaron la huida de varias monjas del convento, incluida Catalina.  Esta fuga se materializó con la ayuda de un comerciante llamado Leonhard Köppe. En la víspera de la Pascua del año 1523 huyeron a Torgau. Lutero conmovido por un sentimiento de responsabilidad, buscó cónyuges entre sus consejeros y amigos, para cada una de ellas.  La huida de las monjas tuvo una gran difusión, ya que este tipo de actos estaban castigados por la pena capital.


[1] Recuperado de : http://www.luthersekerkleiden.nl/maarten-luther/belangrijke-personen/mevrouw-luther-katharina-von-bora/ Fecha de consulta [29/12/2016]


Bibliografía

Catalina Von Bora, la esposa de Martin Lutero, [en línea]. <http://www.mujereshacendosas.org/catalina-von-bora/catalina-von-bora-la-esposa-de-martin-lutero&gt; [Consulta: 29/12/2016]

Ferrer Valero, S., Mujeres en la historia, [en línea]. <http://www.mujeresenlahistoria.com/2012/02/la-esposa-sumisa-katharina-von-bora.html> [Consulta: 29/12/2016]

Iglesia evangélica luterana de Leiden, Lutheran Church Leiden,  [en línea]. <http://www.luthersekerkleiden.nl/maarten-luther/huwelijk-met-katharina-van-bora-1525/> [Consulta; 29/12/2016]

Zorzin, A.,  Catalina von Bora: La monja que se casó con Lutero,[en línea].                                          < http://alejandrozorzin.blogspot.com.es/2010/05/catalina-von-bora-la-monja-que-se-caso.html>

 

Bienvenidos

La primera entrada de este blog quisiera dedicarla a hacer una breve introducción sobre lo que se pretende ofrecer a lo largo de estas entradas. Como podéis descubrir en el resto de pestañas disponibles en la página, este blog forma parte de un ejercicio práctico para una asignatura relacionada con las nuevas tecnologías dentro del Grado de Historia, impartido por la Universidad de Murcia.  El objetivo de esta prueba será el de redactar un blog de carácter divulgativo y científico entrono a la personalidad de Catarina de Bora (1499-1552), una monja católica que tras convertirse al protestantismo, terminaría casándose con Martín Lutero, líder del movimiento reformista. Las diferentes entradas terminarán conformado  una idea general sobre esta personalidad y sobre lo relacionado con la Reforma Protestante, ya que no podemos aislarla del movimiento al que pertenece.

Demos comienzo, pues, a este viaje juntos…